"Miss Tanguita" en Barbosa, una oportunidad para reflexionar sobre la significación que se le da a la mujer en Colombia
"La fiesta no es un vehículo para transgredir los derechos"
Fabio Castro Docente de la catedra de Justicia Comunitaria en la Unversidad Nacional
¿Cree
usted que la acusación del ICBF sobre el evento es correcta? “¡El concurso de
Miss Tanguita viola los derechos de los niños!
-Me parece que si hace una intervención necesaria, pues al
parecer el tema no resulta problemático culturalmente sin embargo a todas
luces tenemos prácticas que cosifican la
mujer y también a las niñas, que terminan sexualizadas.
¿Entonces es un tema de violación de derechos o de sexismo y alarma cultural?
-No quiero hablar de derechos (que tal parece que si), es
claro que tenemos varios problemas si queremos construir una sociedad
igualitaria, en condiciones de equidad entre hombres y mujeres y por supuesto
de respeto. Podríamos mencionar algunas
de las tensiones que ofrece la situación:
- Los reinados socavan, van en detrimento de la dignidad de la mujer en tanto es tratada como un objeto de consumo, se le asigna un valor (eso es lo que entendemos por cosificarla) acordes a las necesidades de las lógicas del mercado. Ahora la pregunta más allá del lugar común es las consecuencias sociales que eso genera.
- Ahora, resulta más grave que niñas hagan parte de una práctica en la que el valor que se le asigna a los cuerpos es habitualmente sexual. Realmente el diseño y representación de una tanga no tiene mucha complejidad y tampoco algún valor artístico.
- Me pregunto, ¿que persiguen quienes quiere que una niña se suba semi-desnuda a una pasarela?
¿En
ese sentido, como puede la Justicia en Equidad aportar al restablecimiento de
los derechos de las niñas y mujeres?
-Identificar como problemas situaciones que son vistas
como convencionales, naturales o que hacen parte de la idiosincrasia, es decir
que en virtud de la cultura deben ser permisibles.
La justicia en equidad entiende las prácticas culturales
como estructuras normativas que hacen posible determinados comportamientos. En ese sentido podríamos sostener que en este municipio
existen normas sociales que les permiten ver como legítimos eventos que
resultan ser atentatorios contra los derechos de las niñas en este caso.
Monica Cruz, Subdirectora de la Escuela de Justicia Comunitaria afirma: "El hecho de que comprendamos las estructuras normativas, no quiere decir
que debe quedarse así sino que la justicia comunitaria promueve la
transformación de prácticas sociales y estructuras normativas que se comienzan
a considerar como erradas produciendo una visibilización y revisión colectiva
de esas prácticas. Lo que está pasando da pie a la posibilidad de pensar en una
reflexión seria de cómo se percibe sexualmente a las niñas y a las mujeres".
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